经文：撒迦利亚书1:16-17、2：1-2；出埃及记：3:12、35:30-35；利未记：8:1-3
弟兄姊妹们，如果你熟悉旧约圣经，你就会知道当会幕被搭建起来的时候，圣经说神的烟云就会充满整个会幕，感谢主，今天这个烟充满整个聚会，让我们的眼睛不是光看见这个烟而是看见神的荣耀。感谢主，祂永远与我们同在。我相信我们今天早晨这个聚会满有主的祝福。
我们打开撒迦利亚书第一章，虽然这两节圣经我们读过很多遍，但我们仍旧要再读一遍：“所以耶和华如此说：‘现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说：‘我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”(撒迦利亚书 1:16-17) 再来读第二章第一节和第二节：“我又举目观看，见一人手拿准绳。我说：‘你往哪里去？’他对我说：‘要去量耶路撒冷，看有多宽多长。’”(撒迦利亚书 2:1-2)。我们再读出埃及记第三章第十二节：神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”(出埃及记3:12)。再来读出埃及记三十五章三十节至三十五节：摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他， 又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。”(出埃及记 35:30-35)。我们再看利未记第八章一至三节：耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。(利未记 8:1-3)。
神的标准
我们已经和弟兄姊妹们说过，从圣经里我们可以看见神心中有一个热切盼望，这个盼望就是祂要建造一个家，这个家不仅是神安息的所在，也不仅是祂设立宝座的地方，乃是祂要与祂的百姓一同居住的地方。我们知道这是全本圣经中间神心中一个非常重要的思想，祂要建立祂的家，我们知道在旧约预表的时代，神用会幕说明这个家的意义。我们知道到了新约时代，这个会幕就是今天地上的教会，所以神在旧约以会幕为家，在新约时代以教会为家，我们作为神的儿女，我们必须要明白天父的心意。我们感谢神，当祂要建造这个会幕的时候，祂把会幕一切的光景都启示给摩西，我们从会幕可以看见神工作的标准，这个标准成为以色列后世的准绳，神的家必须要按照神的标准来建立。感谢我们的神，祂不仅自己要建造神的家，并且祂要人跟祂一起来建造，这是何等的荣耀，所以弟兄姊妹们，我们蒙恩得救不仅是成为一个得救的人，我们不仅是神的儿女，我们也是与祂同工的一帮人，每一个神的儿女都有份在其中，我们知道神的家不是少数人的事，是我们每一个人的责任。所以弟兄姊妹们在圣经中我们可以很清楚地看见神对事奉祂的人也有一定的标准，所以神要作工在我们身上，要叫我们成为一帮侍奉的人，我们看见跟这个会幕有关的有三种人，一个是以摩西做代表的，我们可以说他是百姓中的领袖。第二个是比撒列跟亚何利亚伯，他们是摩西的同工，所以在会幕里他们占有很重要的地位，他们一同建造会幕。第三种人就是祭司。这三种人都是跟会幕有关，都和会幕的建造有关。到了新约时代，同样的原则，教会中有领袖的，教会中也有许多弟兄姊妹同工的，并且我们每一个蒙恩得救的人都是祭司，所以我们是跟神的家有关的，愿主救我们脱离那些肤浅的思想，我们知道神拯救我们把我们摆在一个何等荣耀的地位上，所以神要人和祂同工一同来建造祂的家。当然圣经里给我们提到了一些重要的原则，我们要知道如何来和神同工。神没有说把祂的工作交给人让人自由去做，不，神乃是要叫我们成为可以与祂一同同工的人。当然这些人他们首先必须要明白什么是神的标准，就像我们在撒迦利亚书第二章所看见的，他们的手中要有准绳的。
建造教会的标准
弟兄姊妹，今天我们侍奉主，我们手中有准绳吗？我们知道建造教会的标准在哪里吗？这是我们与神同工的人最基本的一个条件。然后我们知道第二件事情，我们不过是祂手中的一个器皿，是神用我们一同来建造祂的家，所以弟兄姊妹们，今天神必须要作工在我们身上，无论百姓中间的领袖，无论百姓中这些与神同工的人，无论是祭司们，神都要作工在我们身上，所以我们巴望神开我们的眼睛，让我们能明白这些原则，知道神如何把我们制造成一个可以与祂同工的人。我们知道旧约的历史、新约教会的历史都告诉我们，神的工作就是被那些不明白神标准的人所破坏。我们知道我们的神是全能的神，祂可以不需要我们，祂自己来作建造，但是神定规了要我们跟祂同工一起来完成。因此这个工程就变得非常的艰难，因为神碰见了我们这帮堕落的人很难办，所以你看见旧约历史以色列国乱七八糟，那么我们看见两千年教会的历史，教会一直乱到今天，当然我们看见在历史上也有一些忠心的人，他们持守神的标准，也让神的家在有一些时期有些完美的出现。所以今天神仍旧渴望我们能明白祂的标准，我们作祂的同工，让我们各地的聚会能够建造成为神居住的所在。弟兄姊妹，这个太重要了，我们不能很自私，我们只顾自己的需要，我们只顾我们的家庭，我们只顾我们自己的快乐。不，弟兄姊妹要体贴神的心意，主耶稣到地上的时候，祂说我为着神的家焦急如同火烧，我们今天能感觉到神的心焦急如同火烧吗？当然神深知我们是软弱的一帮人，我们并不能作什么，神既然定规祂自己的旨意，祂就一定要完成的。弟兄姊妹们，对于我们来讲呢，我们需要一个强烈的心愿愿意配合祂，甚至说人若有愿意的心祂就成全了，神不要你外面作什么，神要你的心。
弟兄姊妹，我们能把我们的心献给主吗？容许祂作工在我们身上，让我们在今生今世在地上成为一帮与神同工的人。我们再说神在地上最大的工作就是建造教会，我们蒙召出来与祂同工要跟祂一同建造祂的教会。你看今天基督教里有多少的活动啊，愿主给我们一颗简单的心，一个专一的看见，神对很多事情都没有兴趣，神只对祂的家有兴趣，愿我们的心被炼净，我们也指对神的家有兴趣，愿主的恩典临到我们。我们从旧约圣经里看见，神怎样得着这些人与祂同工，首先我们看见神拣选摩西做领袖，今天我们不要把这个观念弄错了，我们以为教会需要兴起一个大领袖。不，弟兄姊妹们，教会的工人是领袖，负责弟兄们是领袖，你在各个小组里带领你也是领袖，你带个青年聚会你是领袖，甚至你带个儿童聚会你也是领袖，所以这个领袖的原则是适用在一个很广的面上的，摩西是一个榜样。神让我们看见神怎样训练一个人做领袖，我们都很熟悉摩西的故事，摩西因为神的手在他身上的工作而成立一个好的领袖。希伯来书告诉我们，摩西在神的全家诚然尽忠，那个家就是指会幕说的，摩西在建造会幕的事情上完全按照神的心意，按照山上的样式。但是摩西是怎样做到这些事情的呢，让我们来看一看摩西的经历。我们没有时间详细去说，我们晓得他四十岁的时候，他在王宫里长大，受到埃及最好的教育，他也在埃及最高的权势地位上，他以为他那个时候有能力能够拯救以色列希伯来人，结果他打死了一个埃及人之后，就变成了一个逃犯被赶到旷野里去，我们知道这里面充满了神的心意，四十年在旷野里，把这样一个有口才有智慧有能力的摩西磨成了一个无用之人。在旷野四十年，我想摩西一直在神面前等，他想五十岁大概神要带我回去了，十年受苦应该差不多了，但神没有行动，六十岁神仍旧没有行动。摩西慢慢地快要到七十岁，我相信这个时候他写了诗篇九十篇，你知道吗？他写诗篇九十篇是提醒神，他说神呐，人一生的年岁是七十岁，强壮的才能到八十岁。所以我相信他是在七十岁以前写的，他是提醒神我快要七十岁了，结果到了八十岁神开始来找他，。他在旷野四十年只是牧羊，结果一个大有口才的人变得不会讲话，神说你替我到埃及说话，他说我现在不会说话了，你爱找谁找谁吧。我们今天在侍奉上推脱的时候常说这个话，主啊你爱找谁找谁吧千万不要找我，结果神生气，神说造舌头的是谁啊，我叫你哥哥替你讲话好了，结果后来我们看到还是摩西出来讲话。我们想这四十年是做什么呢？神把摩西的性子完全对付到没有了，弟兄姊妹，我们人的性子太大，我们的魂太大神不能用我们的，所以今天为什么需要十字架的工作呢？就是要叫我们天然的性子受对付，一个在教会中做领袖的人，如果他只活在自己的里面，请我们记得，这是极大的灾祸，一个做领袖的人必须是一个无己的人，所以我们需要学会背起十字架跟从主，我们需要舍己。在人来看摩西没用，但神的心很高兴，神说现在正是可用，难怪我们看见后来神召摩西的时候，他是那样的顺服神。所以当他在山下建造会幕的时候，每一样的事物都按照山上的样式，只有一个无己的人才能按照神的标准建造神的家。我们不要以为建造神的家很容易，弟兄姊妹，包括我在内，我们太有观念太有自己的看法的一帮人，我们太有自己的兴趣，所以我们的这些做法不仅叫神的家不能得建立反而被破坏，所以在教会里无论你在哪一个小组里做领袖你都要学会无己。所以从摩西身上我们清楚地看见一个在教会中做领袖的人神是如何作工在他身上的。我记得一位年长的弟兄曾经讲过，今天地上的教会，所有的难处都发生在领袖身上，因为引导人错了，就把神的整个家、神的儿女带到错误里面去了。是的，你能做一个领袖，是一个荣誉，但你必须要无己，你要学会舍己。亲爱的弟兄姊妹们，我们的神今天何等渴望在的的百姓中能够得着一些好领袖，愿我们在教会中做领袖的弟兄姊妹不让祂失望。
另外，我们知道做领袖的你要有清楚的异象，就是说你必须清楚神的标准在哪里。这也是为什么神要把摩西带到山上把祂荣耀的心意启示给摩西，所以西奈山的异象是多么的重要，我们不能做一个瞎子领瞎子的人，我们必须求主开我们里面的眼睛，要明白神的心意。我从年轻的时候侍奉主，我常常跟同伴们说：神把羊群放在我们手里，我们到底要把他带到哪里去呢？我们清楚我们要把羊群带到哪里去吗？今天很多地方的聚会是很希望人多，我常常提醒那些侍奉主的人，你知道吗，人越多你的责任越大，你不要高兴说我们教会有几百人几千人，弟兄姊妹们，这很可怕，如果你只带几个人，你只会带错几个人，如果你把上千人都带错，这将来在主面前你是没法交账的，所以一个做领袖的人你是必须要知道什么是神的心意，你必须要有属灵的看见，你必须要知道神的标准在哪里。弟兄姊妹，这对我们是一个很严厉的考验。另外一件事情就是在我们的侍奉中必须要有神的同在，我们都以为很多事情是摩西做的，神对摩西说我必与你同在，这就是我打发你去的一个把握一个证据，这是什么意思呢？我们就看见神如果打发我们去作工，祂不是任凭我们去作，祂是跟着我们一起去的，所以到最后你发现所有的工都是神作的。神没有对摩西说你回到埃及去找法老王，然后神就在旁边看着，看你怎么跟法老讲话，讲得好回来称赞一下，不错你讲对了，讲错了神就说你为什么乱讲，弟兄姊妹，是这样的吗？侍奉是这样的吗？你要仔细地明白这句话：神说我必与你同在，这是打发你去的一个确据。所以神是用我们做器皿，当摩西去的时候神也去了，不然摩西怎么能在埃及行十个大的审判，降十个大灾呢？后来把以色列百姓带出来了，跑到了红海的边上，后面又有埃及追兵，百姓们心惊胆战，怕死了，他们就埋怨摩西说摩西啊，你是叫我们死在这里啊，摩西有什么办法呢？如果我是摩西我就要对神说了，你该早几年告诉我啊，至少我可以建很多船嘛，到了红海我们可以坐船过去啊，或者像现代人可以挖个地道过去啊，现在你叫我怎么办？弟兄姊妹们，所有神的工都是神自己作的，所以神就吩咐摩西用杖击打红海，红海就分开了，然后有大东风吹着红海分开，以色列百姓就过红海。但历史上怎么记载的呢？是摩西带领以色列百姓出埃及，神隐藏祂的自己，把侍奉的荣耀给了摩西，弟兄姊妹，我们现在懂得侍奉的意义，神的同在非常重要，到了旷野也是一样，所有事情都是神作的，但是站在前面的是摩西，所以在历史上人们说摩西多么伟大，摩西有大的能力。弟兄姊妹，如果你在那个时候见到摩西，摩西会怎么对你说你知道吗？摩西只会说我只是个无用的老头。你到欧洲去看，他们为摩西做了一个塑像，我看了有点好笑，因为那个塑像上摩西的头上有个角，好像一个独角兽，我开始不懂是什么意思，这是人觉得摩西实在太伟大了，他跟你我不一样的，他是头上长角的人。但你读出埃及记时你就会知道他只是个老头，是个无用的老头，只不过是神用了他。所以我常常讲神是全能的神，祂能用无用的人。所以你我应该放心把自己交在主的手里，所以出埃及记3:12是非常宝贵的一句话，告诉我们神的同在才是我们侍奉上最大的把握和确据。
神的同在
请容许我讲一点我自己的经历，我在26岁时蒙召出来侍奉主，那时候没有人管我，也没有人给我什么训练和教导，我没有经过学校和训练班学习，那么我怎么侍奉主呢？感谢神，是神的带领，我出来大概有一年，在有一个地方他们就邀请我去讲道，我那时候年轻，别人邀请我，我就受宠若惊，一方面我又很害怕，因为我不会讲道，没有人告诉我怎么讲道，不过我听道听了很多，我看过别人讲道，我知道讲道一定要预备，所以他四个月之前邀请了我，我就祷告主啊求你给我一个题目，我迫切祷告，果然我得到了一个题目，那么有了题目就要找几节圣经，我就找了几节有关的圣经来配合这个题目，然后我就开始写我的讲章，因为从前我听很多弟兄很会讲故事，神的儿女们喜欢听经历喜欢听故事，所以我要找几个感动人的故事，然后我就读那些故事书找了两个感动人的故事，讲到这里的时候我讲一个故事，讲一段然后再讲另外一个故事，最好的是讲故事讲的大家都哄堂大笑大家很高兴，更好的是这个故事一讲都讲的大家都很感动流眼泪，那就很得意。所以我就花了四个月的时间准备这篇讲道，每天把它看一遍怕忘记，每天看一遍也祷告求神祝福，这样讲个故事，然后再讲，讲一段再讲个故事，四个月，是蛮完整的一片讲道，我就很开心，心里有点把握了，然后时间到了。我坐火车从我住的地方到聚会的地方大概一个小时，所以我一上火车找个位置坐下，然后我就闭着眼睛开始祷告，求神保守和同在，什么也不敢看，非常紧张，结果火车走了半个小时，忽然里面起了一个非常清楚的意念，后来我知道主对我说话，主说你今天不要讲这个，你讲另一个，我开始想我大概在胡思乱想，不可能的事情，我怎么能胡思乱想呢？但这个意念一直跳出来并且很清楚，你不能讲这个，你要讲那个。我就跟主说：“主啊，你知道我很年幼，我没有什么讲道的经验，我好不容易花了四个月准备了这篇信息，你现在不让我讲这个却让我讲那个，那个是什么我也不知道，相关的圣经经节在哪里我也不知道，我怎么能讲那个呢？”我说不行，我一定要讲这个。我就跟神之间产生争执了，我本来坐在那里闭着眼睛的，我就一下清醒过来了，我就一直在跟主争，我说不行，这个我有把握那个我没有把握。弟兄姊妹们，几乎五十年过去了，我回想这些事情仍旧非常清楚，主就对我说今天到底是你要去讲道还是我去讲道？我就说主当然是我跟你一起讲啊，那么主就说如果你讲这个我就不去了，我说主你不去还行吗？那我去干什么啊，你一定要去，然后忽然就没有声音了，我的里面非常紧张非常焦虑，但我明白一件事情，我必须要顺服主，但这个顺服非常困难，逼到一个地步不得已，我就说主啊我顺服你，死就死吧，这是你做的我没办法。当我伏下来之后，火车还在走，剩下的这半个小时的时间里我在火车上坐立难安，心里焦虑得不得了，我还希望主后悔了，但是一点声音都没有，我真是焦虑的不得了，我就把我的思想摆在这个新的题目上一点感觉都没有，什么灵感都找不到，我那时候那么年轻哪有这么多道可以讲啊，火车终于到站了，你知道我那天下火车的时候像个木头人，什么感觉都没有了，几个弟兄在火车站接我，他们看到我很高兴很热情，但我一点表情都没有，弟兄们跟我握手我什么感觉都没有，他们就前呼后拥地把我送到汽车上接走了，结果我们到了聚会厅的时候时间有点晚了，他们已经开始唱诗歌了，我就进到会所里坐到一个椅子上，我还希望主最后说好吧你还是讲这个吧，刚刚只是给你一点考验。但是一点感觉都没有，我真的很想转回去讲我已经准备好的内容，但我感觉自己跟我准备的讲道内容之间有一堵坚硬的墙我过不去，我真实为难的不得了，我只能在主面前求他的怜悯。最后领诗的弟兄说“好，我们把下面的时间交给孙弟兄”，我硬着头皮就上去了，我完全不知道该讲什么，但何等的奇妙，我们知道神在训练我。所以后来我懂得了摩西的这句话：我的同在就是我打发你去的确据。结果我一站到台上，奇妙的是所有的话一下子就涌出来了，结果灵也释放了，我就从头到尾一气呵成讲了一篇道，底下的弟兄姊妹们都被我震住了，讲完我就下来了，心里充满了喜乐，终于得到了释放。
亲爱的弟兄姊妹们，因为神正在训练我，所以从那天开始，我就知道讲道是我做器皿，祂要讲话，所以每一次进到任何的聚会，我不是注意我的讲道准备的多么整齐，我所注意的是神的同在，只要有主的同在我就什么都不怕。亲爱的弟兄姊妹，五十年过来了，神的恩典是何等的丰富，我们是什么样的人啊，我们怎么能侍奉祂呢？是祂把我们握在手中来用我们。亲爱的弟兄姊妹们，这是真正的侍奉，不在乎你的知识，不在乎你的口才，不在乎你的热忱，乃在乎神的同在。摩西能够为神成就大事是因为有神的同在。所以弟兄姊妹们，你要在教会中为主做领袖，你必须让神把你握在手中，如果你自己去做领袖那是很危险的事情。所以弟兄姊妹们，属灵的事情是可以经历的，我们求主用祂恩典的手引我们进入祂话语的实际。当然我们知道不仅有摩西，神也对摩西说我为你拣选两个同工，他们可以跟你一同来建造会幕，一个是犹大支派，一个是但支派。我们知道会幕不是摩西一个人能建起来的，需要一批的人，我们有些圣经没读，但讲到甚至有很多妇女也一同在里面作工，所以教会是众圣徒是弟兄姊妹们一同建造起来的，领袖们尽他们的功用，每一个弟兄姊妹们都应当尽自己的功用。我们看见比撒列，他要侍奉主有几个重要的原则，第一个他被神的灵充满。这里提醒我们教会的侍奉是属灵的，所以我们每一个弟兄姊妹都应当随灵而行，你不能用你的魂侍奉神，你要用你的灵侍奉神，所以我们需要接受十字架对付我们的魂，好叫我们的灵得自由。所以彼得到后来告诉我们，我们建造的是灵宫，献上的是灵祭，吃的是灵食。当然神也把智慧知识和聪明都给他，因此他就能做各种各样的工，并且做各样的巧工，弟兄姊妹这就指的是教会中的恩赐所说的，你真的要知道主量给我们有不同的恩赐。
我再给你们讲一点我自己的经历，我有点软弱，我很不会对病人说话，我不是不照顾那些在医院里生病的弟兄姊妹，但每次碰到他们我就不知道该怎么讲话，我记得有一次我去看望一个弟兄，他病的很重，我一到了医院一看见他我就很同情他。但我不知道该讲什么话，马上有个姊妹过来了，她就一直讲，讲的那个弟兄痛哭流泪，我在旁边就非常惊奇，我就承认主啊？我没有这个本事，我最多就是讲愿主安慰你、主医治你、要有信心，我只会讲这些，我没法像那个姊妹那样一直讲到让他感动流泪，所以在教会里没有哪一个人能包办全部的恩赐，不可能的，有一些很特别的东西主会用一些特别的弟兄帮助他的，由于我们的时间不够，没办法详细地说，有很多弟兄姊妹就像比撒列一样能做巧工，他又能雕刻又能刺绣，不仅如此，神还给他一个同伴，这个亚何利亚伯有个本事，他不仅自己可以做他还能教导别人，弟兄姊妹们，这都是今天教会在建造的事上所需要的一些恩赐，所以我们每一个基督徒都应该知道我们有一份功用。也许你不知道你有什么功用。我小时候我不太会讲话，所以后来读书的时候我选择了工程，因为我怕对人讲话，所以我就想我每天对着机器会舒服一点，但是没想到有一天主把我拉出来讲话，一直讲到今天。我每次回头时我自己都很诧异，这五十年我跑了多少地方讲了多少的道，弟兄姊妹，神可以使一个不会讲话的人为他讲话，所以到底你有什么恩赐你自己也是不会知道的，但主叫你去你就去吧，因为他会显现的，所以弟兄姊妹们，教会是基督的身体，所有弟兄姊妹都应该要尽自己的功用。
祭司的原则
我们再用一点点时间来讲一下祭司，这个太重要了。教会历史上，犯过一个重大错误，把教会里的建造成为一个制度，我明确地讲就是用牧师的制度，分成了有所谓的圣品阶级的人，有所谓的平信徒。弟兄姊妹，这完全是历史的错误，因为圣经告诉我们，我们所有的弟兄姊妹都是祭司。我记得年轻时有个弟兄很有趣，有个基督徒跑到我们聚会中来了，他说你们的牧师在哪里？他就说你要找哪个牧师，我们全部都是牧师，因为我们大家都是祭司，亲爱的弟兄姊妹们，请你一定不要忘了你是个祭司，在神的家中我们都是弟兄，我们只是在功用上的不一样，但我们没有地位上的不同，我们只有一位天父，我们都是弟兄姊妹，但我们更要知道我们都是祭司。圣经中对祭司有要求，关于这方面的教导很多，我从利未记第八章中和弟兄姊妹们讲一些重要的属灵原则。利未记第八章告诉我们以色列的会众统统汇集在会幕那里，这代表一个聚会的原则，祭司们怎样进到会幕里尽责任呢？也告诉我们今天我们怎样来参加聚会，由于时间的缘故我们不能详细地讲，但请弟兄姊妹们记住这些原则，我们知道当祭司要尽责任的时候，第一个要把自己在家里洗干净，所以当我们去参加聚会之前要祷告，先把自己弄干净，神儿女的聚会是盛圣会，你不能把污秽带到教会里来的，你不能把肉体带到教会里的，所以你需要沐浴。然后把属世的衣服脱下来，什么叫把属世的衣服脱下来呢？把你私人的事情、把你世界的事情统统都把他丢下，你不能把这些东西带到教会里去。今天教会里常常觉得很难过，很多人到教会里只是为着社交，是来找朋友的，甚至把他的事业也带到教会里来了，这是很大的错误，你要把你所有世界的东西统统都丢下来，然后穿上祭司的衣服，这叫披戴基督。弟兄姊妹，这非常重要，我们要让人在聚会中让人在我们身上看见基督而不是看见我们自己。在侍奉上我讲一个简单的经历，虽然我侍奉主但有时候我遇到不愉快的事情，有时候我心里很痛苦，今天我要去聚会，我要先在主面前祷告，把我的痛苦交给主，主啊，求你让你的喜乐充满我，我去聚会我要让弟兄姊妹们看见我的笑脸，不要看见我的苦脸。有的人说我就是真以色列人，所以带着苦瓜脸就来聚会了，我就是告诉你我很苦啊，不，弟兄姊妹们，到了聚会的地方要彰显基督，所以要披戴基督。还有要抹上膏油，我们知道圣经里的膏油是涂抹整个会幕的，他也涂抹所有侍奉的祭司们，你可以想象当你来到会幕那里的时候，整个会幕香得不得了，这个香膏是非常香的东西，所以神儿女的聚会要充满香气，我们怎么能把这个香气带来呢？你必须要受膏，弟兄姊妹们，你知道受膏的意思吗？受膏者是指满身都是油，所以我常常讲我们基督徒不能揩别人的油，你只能让别人揩你的油，因为你全身都是油，我一碰到你，我也就一身是油。我们知道这个膏油很重要，家庭生活也是，如果你满有膏油你就不会吵架了，如果你满身膏油你跟弟兄姊妹不会有难处了，并且是有香气的。我有一次在青年聚会里跟他们讲这个道理，结果一散会一大堆年轻的弟兄姊妹们就围着我，我说你们围着我干什么啊，他们说我们来揩油啊，我说你还是没听懂，你也是受膏者，不要老想着揩别人的油，我们应该有油供应别人，所以你看见来到聚会中每一项事物都随着膏油，顺着膏油唱诗歌，顺着膏油祷告，顺着膏油讲道，顺着膏油敬拜神，弟兄姊妹，你想想看这是什么聚会，这样的聚会没有供应吗？说明很多时候我们来聚会都没有预备，我们不像祭司们，当他们来到会幕那里的时候，当他们要尽责任的时候，他们还需要为自己赎罪，弟兄姊妹，这是多么重要的事情。并且这些祭司们手里满满的都是饼、羊腿，所以我最不喜欢听有些弟兄姊妹说我们是空空的来满满的回去，不是，你要满满的来，更丰富地回去。
如果你空空地来，大家都空空地来，谁供应你啊？如果我们这个聚会只有二十个人有预备的，这二十个人也不够一百个人吃的，所以你要丰丰富富地来。我常常在家里预备我自己的时候，我还没有去聚会就已经感觉我福杯满溢了，我多渴望跟弟兄姊妹们聚会啊，这是祭司。所以今天我们需要主的恩典。在旧约圣经里，与会幕有关的这三种人，你我都是有份的，今天我们不仅把神的家建立起来，我们还要在其中尽祭司的职分一同在这里侍奉我们的神，让神的丰富和荣耀被带到我们的聚会里。亲爱的弟兄姊妹，我们这次用了四堂的时间，我只能把神的心意很简单地带到弟兄姊妹们中间，我仰望圣灵、真理的灵作工，能够把这些真理带到弟兄姊妹们里面，能使我们看见的更多。我们要再说神为着祂的家心里焦急如同火烧，我们能摸到天父的心吗？还是我们在地上完全按照自己喜欢的去做？但愿在各处的聚会都能按照会幕的样式被建造，成为神安息的所在，成为祂设立宝座的地方。如果是这样，弟兄姊妹，你我就有福了，到主回来的时候我们可以欢欢喜喜去见祂，愿主祝福所有的弟兄姊妹。
（孙树源根据特会录音整理，未经讲员审核）